Enseignement sur “Le fonctionnement de l’esprit”
Intervenant : Accharya Yeshe Wangden
Dates : Samedi 10 et dimanche 11 février
Horaires : de 10h30 à 12h30 et de 14h30 à 17h
Lieu de la conférence :
Espace Bouddhiste Tibétain
32 Bd de Ménilmontant 75020 Paris – (Angle avenue Gambetta)
Porte blanche au milieu de la cour, à droite
Métro : Père Lachaise (lignes 2 – 3)
Bus : 61 – 69
T. 01 43 07 65 26
http://espacebouddhistetibetain.org
Participation : 21€ adhérents | 30€ non adhérents
Samedi 10 : Les 51 facteurs mentaux – (quatrième agrégat) – suite
L’enseignement nous dit que tout ce qui nous arrive, tout ce que nous expérimentons, ressentons, disons, créons, faisons en positif ou non, apportant le bonheur ou son contraire, toute notre vie et ce que nous prenons pour la réalité provient en fait de l’Esprit. Si nous pouvons maitriser notre esprit, nous rencontrons alors le bonheur réel et durable. L’esprit est composé des consciences et des facteurs mentaux, eux-mêmes aux nombres de 51, divisés en plusieurs catégories, certains accompagnant toujours les consciences par exemple, d’autres étant changeants, vertueux ou non et certains étant omniprésents comme la sensation, la perception, la volition, l’attention et le contact. Parmi les facteurs mentaux non vertueux il y a les passions de base, l’attachement, l’irritation, l’orgueil, l’ignorance, le doute et les vues fausses. Il existe par exemple 6 types d’orgueil dont l’un qui consiste à croire en une réalité et des qualités inexistantes des 5 agrégats qui nous composent, l’agrégat de la forme, de la sensation, de la perception, de la discrimination et de la conscience. Aucun de ces agrégats contrairement à ce que nous croyons n‘est unique .Ils sont tous composés, tous sont des assemblages ; Comprendre le fonctionnement particulier de notre esprit nous montre combien nous nous trompons, comment nous entretenons nous mêmes notre propre confusion et comment notre manière de penser nous conduit irrémédiablement à rester dans le samsara.
Accharya Yeshe Wangden nous aidera, durant ces enseignements à explorer et à mieux comprendre ces aspects souvent inconnus de notre fonctionnement.
Dimanche 11 : la nature vide de l’esprit – la vacuité
« Toute chose, tout phénomène, tout objet de connaissance, c’est-à-dire, l’univers extérieur et les êtres qu’il contient, tout ce que nous expérimentons en tant que formes, sons, goûts, odeurs, contacts ou objets de connaissance du mental, tout ce que nous sommes et pouvons connaître se manifeste par l’exercice des potentialités de l’esprit qui est essentiellement vacuité. Toute chose, tout phénomène peut ainsi être envisagé à deux niveaux de réalité : celui de la vérité relative et celui de la vérité ultime. Ces deux vérités correspondent à deux points de vue, deux visions de la réalité : la réalité ou vision relative est relativement ou conventionnellement vraie et finalement illusoire ; la vérité ou vision ultime est définitivement vraie ; étant l’expérience authentique au-delà de toutes les illusions. » Enseignement de Guendune Rinpoché – archives Dhagpo Kagyu Ling
Biographie de l’intervenant :
Yeshe Wangden réside au Shédra de Kalimpong, Diwakar Buddhist Academy où il a suivi le cursus de formation des Khempos. Il y enseigne depuis 6 ans et dispose d’une bonne maîtrise de la philosophie bouddhiste et de la pédagogie nécessaire pour la rendre accessible.Retour ligne automatique
Auparavant, il fut, jusqu’à son entrée au Shedra, élève à l’école de Takdha, près de Darjeeling, école soutenue par Tibet Save and Care. Il est moine et consacre sa vie à soutenir l’activité du Dharma.Retour ligne automatique
Il est déjà venu en France, dans le cadre de la venue annuelle des accharyas et notamment a enseigné dans les KTT.
